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在聯合國前秘書長潘基文即將回國之際,韓國的“總統大選布局之爭”拉開了序幕。在選舉中“布局”一詞是指將對方候選人限製在有利於自己的格局之內。首先,“政權更迭”布局浮出了水面,它始於共同民主黨前代表文在寅的一番話,他於1月8日訪問了前總統朴正熙的故鄉慶尚北道龜尾時主張“如果潘基文秘書長成為總統無法實現政權更迭”。文在寅此話意在給潘基文設一個局,為其貼上“延續現政權候選人”的標簽。國民之黨前代表安哲秀也在9日於天安舉行的忠清南道黨組織改組大會上稱,“此次大選有資格實行政權更迭的政黨只有國民之黨和民主黨”,“最終,大選將在安哲秀和文在寅當中決出”。

對此,潘基文陣營的一位核心相關人士反駁稱,“恰恰相反,潘基文前秘書長上台執政才是真正意義上的政權更迭”,“他不僅在外交和安保領域政績顯著,而且還將改革經濟、社會、民生問題來推動社會進步”。潘基文陣營的朴振前議員在與本報的通話中反問稱,“潘基文前秘書長跟李明博、朴槿惠政府或新國家黨何時有過一點瓜葛?”潘基文也在朴槿惠被彈劾後於去年12月16日接受美國紐約外交協會(CFR)邀請出席一次座談會時與現政府撇清了關係,稱“國民覺著他們對國家領導力的信任受到了背叛,因此感到挫折和憤怒”。

圍繞“大統合還是大改造”的布局之爭也很激烈。文在寅和安哲秀各自打出了“國家大改造”和“國家大改革”的口號,相反,潘基文以“大統合”來進行反擊。文在寅在2017年新年提出了四字成語“再造山河”,安哲秀也於6日(當地時間)在美國宣布,“需要對韓國進行全面改革。最根本的是建立公正的公共體係”。

而潘基文去年12月在紐約會見新國家黨議員鄭鎮碩時表示,“為克服韓國社會危機,需要政治上的大整合和社會經濟上的大妥協”,據悉,他將在12日回國後在仁川機場強調將發揮“矛盾與分裂的妥協仲裁者”作用,還將於次日參拜首爾銅雀區國立顯忠院,隨後還將訪問忠清、嶺南和湖南地區,發表以大妥協為主旨的言論。珍島、彭木港、5·18公墓、釜山聯合國軍公墓、金海市烽下村也都在其行程之內。潘基文這一“大整合論”被認為旨在對文在寅等人的“政權更迭”主張進行反擊,同時為今後結盟做鋪墊。

潘基文去年12月在會見忠清圈議員時表明了“一定要修憲,終結1987年的體製”,“如有必要也可縮短任期”的立場。不過,文在寅及安哲秀表現出了對潘基文結盟、整合論進行牽製的動向,稱“這是想將修憲用作大選策略”。兩人均主張“在此次大選中將修憲作為承諾,供國民進行評論,將在2018年地方選舉實施全民公投”,這與潘基文的修憲主張有很大差異。

OPINIONLIVE中心負責南投縣仁愛鄉威而柔人尹熙雄(音)指出,“其實,突出自己的優點和對方弱點的布局造勢競爭就是選舉運動的全部”,“特別是此次大選時間短,因此,相較於政策和道德上的審查,在布局競爭中獲勝的候選人贏得選舉的可能性更大”。

【 延伸閱讀 】
■ 更多新聞請看韓國中央日報

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中國時報【呂妍庭╱嘉縣報導】

國立故宮博物院與東京國立博物館、九州國立博物館合作推出的《日本美術之最─東京、九州國立博物館精品展》在故宮南院登場,展出日本國寶及重要文化財多達151組件,橫跨11個世紀,5000年的展覽,讓日本兩大博物館唱空城,連日籍議員古屋圭司都說日人想看國寶,不如來南院。

日本美術之最展覽分為「祭祀與生活」、「皇權與佛法」、「貴族的世界」、「武家的文化」、「市民的創造」及「傳承與創新」6大單元,年代自上古繩文時期至20世紀大正年間,前後跨越5000年,故宮博物院長林正儀表示,入場觀眾宛如閱覽一部日本經典美術史。

林正儀表示,此次精品展是日本的回饋展,光日本國寶及重要文化財就多達68組件,其中不乏首次在海外展出的力作,是日本前所未見、最高規格的海外展覽,也是台灣有史以來規模最大、層級最高的日本美術精品展。

昨天的開幕記者會,東京國立博物館館長錢谷真美、九州國立博物館館長島谷弘幸和縣長張花冠等人皆主持開展儀式,林正儀、錢谷真美和長島谷弘還各親選1件最喜愛的展品進行導覽,其中錢谷真美導覽的《檜圖屏風》就是日本國寶文物,不但傳達當時武將豪放壯闊的審美觀,也是日本桃山時代金碧障屏畫的代表作。

林正儀介紹的安土桃山時代《紺繩南蠻甲冑》是德川家康賜予近臣柛原康政的日式甲冑,因歷史源自16世紀歐亞交流,其珍貴性、文化交流及文化傳承意義可見一斑。

島谷弘幸選擇介紹九博出展名品《榮花物語》鎌倉時代寫本,此冊為傳世最古老的寫本。

其他經典展品還有2000多年歷史,外型可愛的遮光器土偶、日本國寶《孔雀明王像》、東博鎮館之寶江戶時代尾形光琳的《蒔繪螺鈿八橋硯盒》,以及民眾耳熟能詳的《一休和尚像》、篤姬所用的《白地牡丹藤菊葵花束紋外袍》等。

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